◢◤◢◤风继续吹◢◤◢◤

     宁波市委书记巴音朝鲁6日在宁波市委第十一次委员会第四次全体(扩大)会议上，用顺口溜解说起民生问题。他说：“我听说现在有一句顺口溜，是这样说的：生不起，剖腹一刀五千几；读不起，选个学校三万起；住不起，一万多元一平米；娶不起，没房没车谁跟你；病不起，药费让人脱层皮；死不起，火化下葬一万几。”(5月7日《现代金报》)

　　再比如，有则反映官僚会风的顺口溜这样说道：“会前定调子，会上排位子。会中念稿子，会后拿筷子。”它对当下盛行的官僚主义及形式主义会风描述得又是何其传神而到位！又如“小病拖，大病磨，实在不行请神婆。”恐怕更是许多遭贫困缠身的农民看病难看病贵的一种真实写照。

　　顺口溜之所以会汇集诸多“新鲜的民意”，是因为其直接出自民间民口，直接反映了百姓郁积于胸的酸甜苦辣和现实悲欢。巴音朝鲁书记用民间顺口溜解说现实中的民生问题，之所以令诸多与会者感到“意外”，不但意外，而且会觉得尴尬，甚至某些官员会对类似顺口溜产生本能的排斥。原因很简单，当代民谣除其积存了诸多的民愤民怨外，同时附带了太多辛辣的讽刺元素，绝少令许多官员闻之即喜的“哥德”风格。故而，一些官员习惯地把顺口溜视为刁民造谣式的怨言和谩骂就不难理解了。所以说，一个官员敢于正视当代民谣这块“民意富矿”，也是需要一定的胆识和勇气的。

　　当然，顺口溜作为一种基于民间集体创作的讽刺文学，未免会因情绪化和艺术性而有失准确。但当代民谣作为描述民生民意的独特载体，直接反映了基层百姓的苦乐人生和民声格调，理应成为一处官员与民意实施适时沟通和互动的路径和窗口。只有这样，官员们才能看到平常所看不到或者故意不想看到的社会现实和认知盲区。

      天下有道，则庶人不议。事实上，天有道，则庶人议，所谓不平则鸣，无论是顺口溜还是民谣，都是老百姓最原生态的所思、所想、所求、所愿。近些年，顺口溜不止弥散于坊间，还登堂入室，进入了最高议事机构———在2007年两会上，全国政协委员杨志福面陈温总理，转述一个顺口溜：“村骗乡，乡骗县，一直骗到国务院；国务院下文件，一层一层往下念，念完文件进饭店，文件根本没兑现。”闻者无不动容。“脱贫四五年，一病回从前”，“得了阑尾炎，白种一年田”……这是全国政协委员任玉岭提供的顺口溜。

　　同时，许多全国人大代表也运用顺口溜，积极问政。比如，“吃动物怕激素，吃植物怕毒素，喝饮料怕色素，能吃什么，心里没数。”这是一位全国人大代表在两会上念出的顺口溜。“同病不同价，能差300倍；问诊不细致，上来就化验；程序不规范，盲目开处方；不问诊开药，属违规行为；狂草写处方，中西药同开；治普通感冒，问诊多科室……”身处医疗卫生一线的全国人大代表陈海啸则提供了这个名为《医疗服务“十宗罪”》的顺口溜。

　　从代表委员到主政一方的地方领导，不约而同地拿民生顺口溜说事，是偶然中的必然。说偶然是因为，当前一些官员习惯说大话、官话和套话，满口政策术语，他们不屑于使用顺口溜，也不愿意承认顺口溜背后的民生之难。说必然是因为，顺口溜来源于民间，它的特色是鲜活，直白，琅琅上口，易懂、易记。最关键的是，它表达了老百姓最朴素、最真实的诉求和意志。可以说，许多顺口溜，集中反映了老百姓的生存焦虑，折射出老百姓对社会丑陋现象的愤懑和鞭笞之情。

　　汉代政论家王充在《论衡》中说：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”意思很简单，要知道房屋是否漏，人要在屋下；要了解政绩有何缺失，要深入民间之意。何谓民间之意？顺口溜就是最直接最简洁的民意。因此，政府官员要征询民意，要体察民情，要了解老百姓所思所想，要接受老百姓的监督，就必须倾听民声。倾听民声有多种途径，关注顺口溜是最好的途径之一。从这个意义而言，宁波市委书记在市委会议上，用顺口溜解说民生问题，值得肯定，令人欣慰。

　　但是，解说不等于解决。用顺口溜解说民生问题，固然值得称道，更重要也更值得期待的是，要“按图索骥”，根据顺口溜所表达的民声，去解决民之所求。

　　每一道民生顺口溜都是政府的考题。比如，住不起，一万多元一平米：这说的是房价畸高，让老百姓无法安居。病不起，药费让人脱层皮：这说的是看病贵、看病难，老百姓不敢生病。死不起，火化下葬一万几：这说的是殡葬费用虚高，老百姓简直“死无葬身之地”。这些顺口溜，无疑正是老百姓给政府出的考题。该如何解答这些考题，政府要给出答案。只有当政府答得精彩、做得出色，那些顺口溜才不会那么悲情、那么怨愤。